此期命名為直嘆，在師傅督造佛寶中算是高價的作品
正面是師傅在金鐘保護下打坐，底部寫著龍婆彭
後方有師傅的招牌符印*印十*底則寫著屈蒼騎。
牌的外型是盾牌
有開沙馬公協會的鑑定卡
(背景上面那張.卡上的編號也可以上網直查)
這尊算是品項較差的
所以我才有能力收的請
也算是一個緣份吧~~~
這款自身牌共主要有2個模
分別是短袈裟模與長袈裟模
短袈裟模總共有5種材質：
1：薩等力仁拔﹝力仁拔，即是1元的泰銖)，只製作50尊，每個1元泰銖做一尊，沒有混合其他金屬
2：薩等力仁沙倫 (沙倫，即是4分之1元的泰銖，就是用2514年法會用餘下的"沙侖"為原料)製作200尊，每1個沙倫做一尊，沒有混合其他金屬
3：黃銅鍍金
4：黃銅鍍黑漆
5：黃銅
第3.4.5種材質全數約7500-8000尊
※短袈裟模沒有紅銅材質
長袈裟模總共有4種材質.製造數量分別如下：
1：紅銅飄輝(有虹燒表面的) 製作400尊
2：紅銅鍍黑漆，製作1500尊
3：黃銅鍍黑漆，製作1500尊
4：黃銅，製作1500尊
為什說高單價
薩等力仁拔在泰國是百萬等級的佛牌
其他就算是數量多很多.但也是幾萬到幾十萬等級的佛牌~~~
————-----——————下為師傅介紹————————————---------
(文章偷自達弟部落格)
龍波彭此位高僧，泰國幾乎無人不知，其名聲與製作帕古曼坤平的龍普添一時無兩，只是師父佛牌聖物只有自身法相，崇迪與非法相聖物，所以海外市場較少有聽聞
龍波彭出生於大城府，16~17歲未出家前，習法於阿贊Wao提起
於20歲時，年輕尚未出家受戒的龍波彭已經是一位精通符法與經咒的法師，但他知道這樣並不夠，並須經過禪定，才能讓修行更精進，所以當年出家於大成府的瓦喬賴，由當時的住持龍波通雅為戒師，在佛寺修行了3個月，龍波彭感覺總是欠缺甚麼，無法讓自己更進境，所以他毅然辭別住持，選擇苦行僧修法，進入森林，在森林裡遇見一位禪定大師“龍波敦”，數年後，龍波彭回到當時出家的寺廟度過一個守夏節後，龍波彭的第一位師父阿贊Wao來找他研習討論，而後又引薦找另一位術法大師人緣至尊“阿贊普翁”學習頂級咩打術法
阿贊普翁將畢生所學傳與龍波彭，阿贊普翁為瓦喬帕薩龍波寧的弟子
龍波寧是阿贊多的恩師﹝龍波先﹞之兄弟，所以由此看來，龍波彭雖然是2500以後才圓寂的高僧，但輩分之高實在嚇人，在注重年齡輩分排序的上座部佛教中，龍波彭輩分幾乎等同於龍波斑、龍波ㄆ、龍波鐘
當年龍波彭苦行腳至當時那空沙灣倉騎山時，因遇到大雷雨，為避大雷雨躲入山洞，因長途跋涉疲累而睡著，於夢中有人傳授師夫法門，自此便在此山洞禪修，而後便返回大成府變賣家產，回至倉騎山創建瓦倉騎，便從此住錫至圓寂
圓寂後不但金身不壞，毛髮指甲還在繼續增生當中，也是一大神蹟
當年龍波彭曾行腳至緬甸的佛塔，見到了一只巨鐘,就發願說日後回到泰國後，也要製造一個這樣的巨鐘。約2500年初，龍波彭開始收集許多舊銅器。等收集足夠的舊銅器後，就擇一吉日進行大銅鐘的鑄造。在進行溶燒金屬的過程時,有許多信眾紛紛自願捐出身上所穿戴的金銀首飾。龍波彭把信眾捐出的金銀飾品加持後，才交給工匠將之倒進熔爐裡，經過了數小時熔煉，最後熔液被倒進模具。到了隔天拆模具一看，發現一條深大的裂痕，裂痕之中有一塊尚未融化的金屬塊。工匠隨即把此金屬塊撬出，此時巨鐘出現了一個巨大的缺口，代表鑄造巨鐘失敗了。這些金屬塊被送去寺廟，龍波彭仔細一看，原來是當天信眾捐獻出來的金飾。金飾品基本上已經融合成塊，但是從一些還未完全熔化的輪廓中，依稀可以看出都是一些金飾手鍊，此時大家議論紛紛覺得龍波當時不知是加持祝福那些咒語，讓那些金銀飾品無法完全熔煉，但鑄造巨鐘還是宣告失敗。此巨鐘龍波彭將之收起，放置於廟裡一禪房中，經歷龍波彭每天早晚課的誦經，修行禪定與加持督製各期聖物所薰陶，到了2516，寺中弟子與理事與師父討論著督製一批聖物，最後想說，此巨鐘數年來不斷吸收著龍波彭的經咒加持祝福，靈力之大，可想而知。果真於2516年出了一批由銅鐘所督製的聖物：崇迪與自身等
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