2558 泰南金口和尚波譚凱 供奉尊
高約16公分.這次去廟親自扛回來的
泰南聖僧Wat Sun Khan的金口和尚 婆譚凯，聞名台泰新馬的佛牌圈，幾乎無人不知道這位聖僧,波譚凱小時名達猜（Dat chai）意譯小孩，姓洗念（Sin nin） ，生長在一個務農人家，家裏也做一點小生意。
波譚凱出生於佛曆2419年3月24日鼠年，於洛坤府（Nakhon Sitamarat）的尺望縣（An Per Cewang） 。父名乃因，母名喃洗年，波譚開為老麼，上有一姐名喃聘，嫁一丈夫名乃察，以伐木為生。
小時應為打工.遭受過意外造成粉粹性的骨折.因為疼痛動所以就乾脆自行把自己的腿鋸下,毅然決然拿起了刀把受傷無法癒合的部分一刀斬下，這也是婆譚凱為何 只有一隻腳的原因,在求法過程，也是這部分使之困難，原因在南傳僧伽戒律中，記載著不具32相不可為僧，(那就是我們身上長有的器官，如：頭髮，皮膚， 眼，鼻，手指，腳指等總共卅二樣，也即是說要全人才能為僧，就算手指頭短缺一載也都不符合為僧的條件。
如果殘缺之人可以為僧的話，所有殘缺人士都爭相授戒為僧，授受大眾的供養，那寺廟豈不變成殘缺院了。此條戒律就是防備有此類的事件發生。)
但婆譚凱出家為僧信念非常堅定，感動了僧團，後來一次僧團開僧伽大會，破例接受了婆譚凱，但是有附加條件的，就是需要在一年內完完全全正確背誦出南傳大藏 經，這是一部不容易念誦的經典，一般人念誦至少要一個小時.更何況背誦,但婆譚凱靠著堅毅的精神，只花了9個月就一字不漏的背出一整部大藏經，而後才正式 受俱足戒剃度為僧(於佛曆2439年7月9日，)，得法名“帕凱.將答術哇no”師傅曾經向Wat Sampam阿曾奴，於素叻他尼府（Suratthani）學習禪定法門。也向Wat Hat Sung住持，原為尺望縣的僧長柏股凱，康蘇哇奴學法
波譚開的僧侶生活裏充滿了建造的概念，一生中建造了許多建設造福後人；諸如建道路，舍利塔，大雄寶殿，水壩，橋樑以及數不清的大佛像，豎立於各寺廟。甚至 連馬來西亞檳城州的 Wat Chai Mangkat Raram室裏的一座長約一百五十尺的睡佛，都是波譚凱鑄造的。足見波譚凱一生功績如何深大，所以後人稱波譚凱稱之為為“建造之父”。
也由於婆譚凱說的話幾乎都靈驗，2510年泰皇特地南下參拜婆譚凱，也藉此試驗了師父的金口靈驗度，泰皇曾問婆譚凱 爲何從你口中說出了來的都會應驗,大師笑笑,叫泰皇寫一組號碼,放進容器中,叫人把守,隔天打開給在場的信眾看,竟然是當天的頭獎號碼,而後婆譚凱更成為 泰皇最尊敬的泰南老師父之一
經常在言語中讓信眾發了一筆橫財,或是預言一些東西都成真，遂有金口和尚此稱呼流傳開來了。
因為時程延誤.師傅曾讓火車停下.也讓偷喝酒說謊說這是糖水的的弟子.真的讓酒變糖水,更有過建廟時缺乏砂石.師傅讓天降大雨.讓砂石一天之內累積到足夠 的量,在婆譚凱圓寂後，廟中試著要將師父法體火化，但每每燒到一半火就滅了，泰皇也因此親自南下替師父行火化禮，火也是燒到快腳趾時就滅了，無法完成火 化,不過波譚開很少會對信眾講這一類的吉祥語，或許是這些信眾的福份還未到吧。
師傅於於佛曆2513年12月5日，半夜23。05分，波譚開就在該舍利塔的下的禮堂圓寂了。當時波譚開還差一個月就足96歲，享有臘戒74年，一代聖僧 就此沉寂了。婆譚凱圓寂後 曾試過要火化,但每次眼看火要燒到大師的金身時便會自動滅掉 泰皇也親自南下來火化婆譚凱 不過卻只燒到腳趾而已,後來便放在佛寺供善心們瞻仰修行極高的一位大師,而後眾人決議，就把師父的聖體放在舍利塔中讓人瞻仰膜拜
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