此達固世界元素dtà-grùt lôhk tâat,是由 世界元素達固 及 五色繩 構成
為龍普摘 傳承給 龍普幽 然後 龍普幽 再傳給龍波素拉薩
夜功府 媚公河流域 的達固名師
在佛曆2500年前的時代,如 龍波空 瓦班掛波หลวงพ่อ คง · วัดบางกระพ้อม
龍普摘 瓦沙det หลวงปู่ใจ วัดเสด็จ
在佛曆2500年後的時代,如 龍波論 瓦朱拉馬尼หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี ;
龍波幽 瓦誥(嬌)炸倫 หลวงพ่อหยอด วัดแก้วเจริญ
以上4位師父,現今雖已過世了!但其聖物經由師父精深的法術和咒語的加持
得以延續其不巧的技藝,仍然是人們的追尋
目前此兩代傑出的達固法門,是由龍波素拉灑 瓦爸杜 夜功府 所繼承!
龍普真(瓦爸杜第四任主持) หลวงปู่ แจ้ง將ลำนำ แม่กลอง (媚公河水路ลำนำ แม่ กลอง)的法門,
傳授給名師 龍普贏 瓦農布阿 北碧府หลวงปู่ยิ้ม วัดหนองบัว จังหวัดกาญจนบุรี,之後 龍普贏
教導法門給 龍普扁 北碧府หลวงปู่เปลี่ยน วัดไชยชุมพลชนะสงคราม วัดใต้ อ.เมือง จ.กาญจนบุรี
龍普摘หลวงปู่ใจ วัดเสด็จ 對此感到興趣 至廟親訪向 龍普贏 學習,併得到法本,傳承因而傳回夜功府 ,
然後在佛曆2500年以後的時代的龍波論 瓦朱拉馬尼หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี有習得此法門 ;
龍波幽 瓦誥(嬌)炸倫 หลวงพ่อหยอด วัดแก้วเจริญ 得到龍普摘之法本傳承
龍波jôie 瓦空捆翁 叻丕府หลวงพ่อ เจ้ย ... , วัด คลอง ขน อน · จ.ราชบุรี
在佛曆2535年向龍普幽學習 “答固世界元素”的法門
目前法本的傳承持有者為 龍波素拉薩
五色繩ไหม ๕ สี, 龍普幽 所製作與一般信徒結緣的,
“擋險脫險免於恐懼”的體驗,被廣為流傳. 這個法門是屬於 龍普摘 的,
在龍普摘 的那個時代,是採用日本製的五色蠶絲線,所代表的意思是 五戒.
纏繞五色絲線時,須持誦 “佛.法.僧 美德禮贊”的咒語.
龍普幽 繼承了這項法門,此時使用的五色絲線已是工廠製的人造絲了
某一天,龍普幽 機緣下遇見 龍普欠 瓦丹矮宏 หลวงพ่อแช่ม วัดดอนยายหอม ,
對其”針織繩結技藝”การ ขอด เชือก 產生興趣,在經誠心的請求教導後,學會此項技藝,
並將此針織繩結應用在五色繩上,成為五色繩的一部份,成為個人特色的繩結!
在繩線斷了之後,人們會將針織繩結 留存下來,因為它是”答固”
使用五色線繩結的人,除了要憶念 龍普摘 龍普幽,還有 龍普欠
答固 世界元素,有數之無盡的優點,在一則神奇故事中言及,
當處於臨界點 或 快狗急跳牆時,將之吞進肚子,
它會消失形跡並且保護免於所有的一切危險或致命發生.
吞下答固 世界元素的人,在睡前念誦心咒,
早上起床後會發現,答固明顯的出現在你身邊,
絕對不是經由直腸以下出現的!且此答固的特性,並沒消失.
想學習此項法門的人,須據有在打坐時將蠟燭熄滅的能力,換句話說要有精深的禪定功力
瓦爸杜 是在 阿育塔雅王朝末期,建立的一間古老寺廟,有很多相關的故事
如有寶藏..等,但有一則是 真實的事,就是 五世皇 朱拉隆宮 曾經由水路 到訪瓦爸杜,
併在佛曆2477年7月21日 在 瓦爸杜 煮食早餐供僧 ;當時的主持 龍普真
有將其所用的器具保存下來,目前存放在廟的博物館裡!
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