本尊牌嚴格來說.並不能算是靈丹師傅的本廟牌.但也可以說是本廟牌.怎麼說呢?
靈丹師傅因為尊重其師龍波斑.且謙虛地認為他無法超越其師的成就.
所以其終生並未親自督造過崇迪騎XX或崇迪坐XX的牌......
那這面牌又是怎樣來的呢?
本面牌是由龍波班師傅本廟(瓦忙弄扣)出的.當年招開大法會加持時請了很多師傅出席
身為龍波班的首徒理所當然一併被請來加持這批佛牌(當時靈丹已經是瓦踏宋寺的住持了)
所以就有了這批有靈丹師傅加持的崇迪騎哈魯曼的佛牌了
所以是龍波班的本廟牌.但卻是~~~靈丹師傅的過廟牌~~~~
本期牌取名為"祖國"
瓦踏松 หลวง ปู่ ฤาษี ลิง ดำ 龍波魯士靈丹
(亦有譯成龍波路史林南)
"龍波魯士林南大師"(亦有譯成龍波路史靈丹)生於佛曆 2460 年，於 2535 年圓寂，享年75歲
龍波魯士玲丹( Lp Lersi Lindam )是現代泰國最有名的高僧之一，
他被泰國人尊敬的地方，在於同時兼備「神通僧」與「學問僧」，所以他並不只是一位「神通僧」(這種人在泰國所在多有，但只能吸引外門修行的好事者)，
他更是一位能善說法教化眾生的學問僧，有自己的傳教廣播電台與電視台節目放送，
不論是在自身的知名度與攝受弟子的法緣上，都少有人能與之相及。
他更是唯一一位被龍波班大師( Lp Parn, Wat Bangnomko )所公開承認的繼承人
且其是以製作崇笛神獸牌而聞名於泰國的聖僧 - 龍波班的最親近弟子，禪定功力臻至化境，六根完全開啟，能見人所不見，聞人所不聞，
"龍波路史林南大師"是以製作"崇笛神獸牌"而聞名於
泰國的聖僧也乃"龍波班大師"的最親近弟子，而"龍波
路史林南大師"的禪定功力臻至化境六根完全開啟、能
見人所不見、聞人所不聞。
龍波魯士靈丹在泰國甚至比他的師傅龍波班更為出名，更為現今的泰國人所熟識，因為師傅除了盡得龍波班的真傳秘法咒術(以陽勾佩符文最有名,南傳極具威力的護身術法)之外，
龍波魯士玲丹出生於2460年，15歲時來到曼谷與祖父共住，研習傳統的草藥醫學，後來當兵入伍成為海軍的醫護兵，退伍後2480年出家，剃度師就是龍波班，雖然是龍波班最晚的小徒弟，但是龍波班說玲丹是自己的繼承人，對他疼愛有加，把他介紹給好友龍波鐘教導。
龍波班大師後來傳衣缽給弟子"龍波路史林南"傳說大師會令弟子於深山林野中禪坐閉關龍波斑大師視時機成熟自身幻化成猛虎
去試驗弟子的禪定功力
受試的弟子們不是驚慌逃命.就是嚇得六神無主.....弟子中只有龍波路史林南大師通過考驗
當大師幻化成的猛虎咆嘯接近弟子龍波路史林南時龍波路史林南大師直至猛虎臨頭.依然面不改色.入定不動如山.
這時猛虎突然回復大師原貌龍波路史林南大師才發覺原來猛虎是師父所幻化......
後來龍波路史林南大師傳承龍波斑大師衣缽繼任主寺住持並得大師所傳的百幻乾經精髓
感召許多善信護持佛寺將佛寺莊嚴的金碧輝煌.滿佈寶石....
佩戴龍波斑大師及龍波路史林南大師親製的佛牌. 可以擋避災難.意外.危急時刀槍不入.很多信眾生活改善.甚至發財飛黃騰達.
二位大師圓寂後，玲丹並不滿足於所學，也未留在 Wat BangNomKo祖業享受現成，他繼續到處去遊方求學並苦修，後來他當過 Wat BangNomko的住持一段時間，但一生中主要努力建設 UThaiThani 省的Wat ThaSung ，擔此寺住持長達24年，他的弟子緣很好，來自四面八方的僧俗二眾都投入他的門下，他在廣播電台上講經說法，後來還開播了電視上的弘教節目，至今雖然已經過世，但節目仍播出不輟，網上很容易就可以找到有關他的弘教網站；他的不壞法體放在寺中，他更是少數被泰國人認為已經進入涅槃(Nippana)的四果阿羅漢。
但大師曾開示想要發財前提必需是行善佈施.
龍波斑大師神咒(百幻乾經中的咒語)
(擋災避險長咒) 布投.布湯.納敢當.阿拉杭.布偷.南摩布踏亞 (擋災避險短咒) 烏湯阿投.南摩布踏亞 (佈施發財咒) 每天開門作生意前唸3次.睡覺.出門前唸3次.佈施時唸1次.談生意時心默唸鋪踏瑪阿烏.南摩布踏亞. V拉踏YO.V拉CO納樣.V拉HIN沙. V拉踏西.V拉踏傻.V拉一提優.
鋪踏沙.瑪尼瑪瑪.鋪踏沙.沙瓦侯咪
大師生於佛曆 2460 年，於 2535 年圓寂，享年75歲。
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感謝小鹿與小魚師兄提醒
此非坐哈魯曼....是崇笛騎金刺鳥~~~
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